ערוצים לאומניים ופרו-מלחמתיים ברוסיה מציינים את שבוע ההשתחוויה לצלב ואת הופעת האיקונין של אם האלוהים, תוך קשירתם לנרטיב של מלחמה רוחנית ופיזית ולחזרתה של רוסיה לנתיב אימפריאלי.
על רקע המלחמה הנמשכת במזרח אירופה והתקדמות הכוחות הרוסיים בחזית, גורמים לאומניים ושמרנים ברוסיה ממשיכים למסגר את העימות במונחים דתיים ואפיים. היום, ה-15 במרץ 2026, מדגישים ערוצים אלו את החפיפה בין שני אירועים בלוח השנה האורתודוקסי: שבוע "ההשתחוויה לצלב" (Крестопоклонная неделя) ויום הופעת האיקונין המכונה "המולך" של אם האלוהים (Державная икона Божией Матери).
האוליגרך והפעיל האולטרה-לאומני קונסטנטין מלופייב, הידוע בעמדותיו המלוכניות, תמיכתו במשטר וגישתו הפרו-מלחמתית (בדיווח שהודהד גם על ידי רשת הטלוויזיה השמרנית "צארגרד"), מתאר את החפיפה כ"הופעה של שני הקודשים המרכזיים השומרים על רוסיה". מלופייב קושר את האירוע ל-15 במרץ 1917, יום ויתורו של הצאר ניקולאי השני על הכס, שאותו הוא מכנה יום של "בגידה, פחדנות והונאה" מצד האליטה הליברלית. לטענתו, באותו יום נטלה מרים הבתולה את שרביט השלטון הרוחני כדי לשמר את "ליבת הממלכתיות האימפריאלית שלנו".
בהתייחסות ישירה למלחמה הנוכחית, מלופייב מכריז כי רוסיה חווה כיום תחייה ו"חוזרת לדרכה האימפריאלית המקורית". הוא טוען כי המערכה אינה מתנהלת רק בשדה הקרב אלא גם במישור הרוחני, ומוסיף: "הנשק העיקרי שלנו – צלב ה' והשתדלותה של הבתולה הטהורה מרים... בצל חסותה ובכוח הצלב נותן-החיים – נעמוד איתן וננצח".
במקביל, בערוץ הלאומני-מסורתי Русская Община ZOV פורסם הרהור תיאולוגי על משמעות הצלב. הכותב אנדריי אפנסייב מתאר את הצלב כ"פרדוקס" שבו מכשיר הוצאה להורג בזוי הפך לאמצעי שעליו מת האל כביכול כדי לתקן את האנושות. אפנסייב מדגיש את סמליות הצלב כ"עץ החיים" וכ"שמש סמלית", ומציין כי שתי שורותיו המצטלבות של הצלב מייצגות את אהבת האדם לאלוהים (הקו האנכי) ולאחיו האדם (הקו האופקי), כהנחיה רוחנית לעוקביו בימים אלו.
Sources reflect a heavy synthesis of Russian Orthodox theology and militant Russian nationalism/imperialism. Malofeev's text explicitly links a religious observance to modern Russian war efforts and the fall of the Tsarist empire. Integrated background context via a brief mention of the ongoing war and Russian advances to properly situate Malofeev's commentary about fighting on the battlefield.